“文学间性、文化间性:第三届间性研究国际学术研讨会”举行

鄂州新闻网_鄂州新闻网上门户 www.win-chance.cn 编辑说: 快闪之快,在于出其不意,立竿见影;快闪之闪,在于与众不同,巧思独运。2019-07-0410:47回望来路,文艺精品力作从原道通变而来;展望前程,文艺精品力作也必由守正创新而出。铁路治安情况较为复杂,

 

快闪之快,在于出其不意,立竿见影;快闪之闪,在于与众不同,巧思独运。2019-07-0410:47回望来路,文艺精品力作从原道通变而来;展望前程,文艺精品力作也必由守正创新而出。

铁路治安情况较为复杂,影响铁路安全、群众安全的各种问题隐患大量存在。为确保铁路运输安全畅通,公安部通报自7月8日起,至今年年底,全国铁路公安机关将开展“平安站车路、金盾护你行”专项行动。  公安部铁路公安局副局长白少强介绍,将集中整治惯性治安问题,积极回应群众关切。按照“趟趟有乘警或有警务”的要求,科学调配警力,加大警力投入,从机关部门、基层单位优选能力强、素质高的民警上车值乘,充实旅客列车警力。采取岗前培训、以会代训、实战演练、练兵考核等形式,提高乘警警情处置能力。

”  陈凤翔入行的年代,正值香港经济起飞,金融世界的瞬息万变让他深刻认识到拓宽视野、与时俱进的重要性。他说,从世界经济走势来看,先进制造业、现代服务业等新兴产业的价值将愈发凸显,“一带一路”沿线国家,尤其是东南亚国家是潜力巨大的新兴市场,值得香港青年探索。  “我爷爷那辈务农,父亲那辈从广东到香港做的是当时大量需要的缝纫工等工作,我进入金融行业也是因应当时社会的需求,这就是跟随时代潮流。

来自同程艺龙的数据显示,国内机票票价的相对低位出现在7月上旬,平均票价最低仅667元(不含机建燃油费),相对高位出现在8月上旬,平均票价最高达1069元(不含机建燃油费)。

以上海为例,经过多家比较,便利蜂找到了一家硬件条件最好的工厂,通过资本合作的形式将其变成自身的供应商。此后,便利蜂发现这个工厂在有些品类上存在缺陷,又在华东所有的鲜食工厂里面重新找到一家工厂进行弥补,以保证产品最优。这也是便利蜂想要让品牌形成信赖,优于其他品牌,形成持续复购的最重要的根基。  值得注意的是,为了更好地管控食品安全,便利蜂坚持直营。

”浙江工商大学研究员李梦云说。在一个社会体系内,优雅是不过分放纵和刺激物欲,“必脱弃势利,而后谓之雅也”。倡导减压和慢节奏生活,更新“仁”的价值体系,形成良性循环的教育培养环境。一个社会如果没有优雅,无论其成员多么有钱,物质多么丰裕,依然带着“蛮荒”之气。这就是为什么部分国人在海外疯抢化妆品和马桶盖,会产生长久无法抹去的降格效应。

据介绍,今年广昌县交警大队把查处酒后驾驶作为预防和减少重特大道路交通事故一项重要措施来抓,坚持每周组织一次室所中队负责人认真分析辖区内酒后驾驶违法行为发生的规律以及事故特点,以午餐后和晚餐后为重点时段,以城区餐饮业较为集中的区域道路路口路段、城乡接合部和乡镇出入口为重点部位,采取流动作战,连续作战,突然袭击等方式,设置卡点,对疑似酒后驾驶机动车人员拦截检查,至今年6月底,该大队共查处酒后驾驶257起,比去年同期增长近一半。该大队相关负责人介绍,对查处的酒后驾驶,该大队坚持原则,依法处罚,不因有人说情而降格处理。目前,该大队查处的257起酒后驾驶交通违法行为,根据其酒后驾驶和醉酒驾驶不同程度,均予以顶格上限处理,有的处1500元罚款,驾驶证记12分,并暂扣驾驶证6个月处罚;有的拘留5~15天,最长的拘役3个月,有力震慑了酒后驾驶交通违法行为。

  Via网络  MushuisthedeuteragonistofDisneys1998animatedfeaturefilm,,self-absorbedChinesedragonandtheself-appointedguardianofFaMulan.  木须龙是迪士尼1998年最佳动画电影《花木兰》中的一个配角。木须龙是一只讲话像连珠炮又有些自我为中心的中国龙。这只龙自称是花木兰的保镖。    对于木须龙这个角色在真人版《花木兰》中的缺席,外国网友们开始争论了起来。  ViaTwitter  相信每个人发现真人版《花木兰》中没有木须龙这个角色后都是相当失落的吧。

数据显示,今年二孩出行的机票订单量快速上涨,同比增幅高达61%。  飞猪相关负责人介绍,在其今年的超级品牌日中,开元耗资30亿打造的“森泊”亲子度假产品预订同比增长近60%。

钳工人员进行装配时,他就在一旁调试焊机,将一片片试验件堆砌起来。正式焊接开始了,其他队友干完自己的班轮换着去休息,他却依然干劲十足,戴着面罩、弯着身躯,趴在舱体表面继续“雕琢”手中的“作品”。后半夜悄无声息地来临了,车间内一片寂静,只见郑兴趴着的地方火花四溅,还有陪伴在左右的队友。

谢谢。

(记者庞彩霞)+1  22日,由自然资源部、住房和城乡建设部以及四川省政府指导,成都市政府主办的首届公园城市论坛在成都市天府新区举办。本次论坛以“公园城市·未来之城——公园城市的理论研究和路径探索”为主题,邀请了业内专家和国内外知名城市代表与会,一起探讨公园城市理论研究与实践探索。

声明重申,双方将继续落实已签署的联系国协定及自贸区协定,深化各领域合作,推动乌欧一体化进程。声明说,必须全面履行解决乌克兰危机的明斯克协议,为此必须进一步推动谈判进程。泽连斯基在会后的联合记者会上表示,必须通过外交手段实现顿巴斯地区的和平。

在访谈录之外,村上春树最受欢迎的还是小说。  他本人曾提起过自己的小说受欢迎的原因,其中之一就是故事有趣。  作为村上春树作品的重要译者之一,林少华则说,村上春树的小说在中国之所以受欢迎,与其富有节奏感和幽默感的语言风格有关,也很善于营造艺术氛围,而且能够对当代都市青年的疏离感等心理做出精妙刻画。  “村上春树本人做翻译,懂外国语言,这都是比较好的基础。”林少华说,村上春树的作品文体很有特点,这是写作人可以借鉴的一个地方,在这个浮躁的时代,也是时候拓展知识领域、重视文体修辞了。

(责编:仝宗莉、曲源)原标题:乐见韩国书院申遗成功“书院不是中国的吗?”“为什么韩国什么都和我们抢?”……日前,在第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议上,朝鲜王朝时代9处主导推广性理学的教育设施以“韩国新儒学书院”之名入选世界文化遗产。这一消息随即在网上引发热烈讨论,不少中国网友又酸又恨。书院是中国古代教育史上留下的一份珍贵遗产,在千余年时间里,深深根扎于民间社会,散布于城乡村落。

他说:几十年来,官方一直警告我们说,黄油和猪油有多坏。但是,我们发现,就煎炸、炒菜来说,黄油非常好,猪油也一样。人们一直说,玉米油和葵花籽油当中的多不饱和物有多健康。但是你在炒锅和烤炉里面大量使用它们的时候,它们会经历一系列复杂的化学反应,积累出一大批有毒的化学物质。  >>英国科学家:已不吃葵花籽油和玉米油  另外,牛津大学的神经科学教授斯坦还通过研究发现,植物油能够产生脂肪酸,对人体的害处相当于气候变化带给地球的威胁。

  据美国国会研究服务处的数据,目前约万名美国军人驻扎在日本的85个军事设施中。路透社27日称,根据几十年前签订的安保条约,美国承诺保卫放弃发动战争权利的日本。作为回报,日本提供军事基地,华盛顿利用这些军事基地向亚洲投射军事力量,如美国海军陆战队在冲绳驻扎重兵,在东京附近的横须贺海军基地则驻扎美国的航母战斗群。

5月2日,王元坤烈士的亲人找到。几天后,赵海斌烈士的亲人也找到了!  5月5日,头条寻人发布了一条标题为《寻内蒙古兴安盟籍赵海斌烈士后人,他在广西剿匪时牺牲,静待亲人》的寻亲信息并弹窗到内蒙古当地,很快,为烈士寻亲的消息开始在当地传播。  当地记者了解到,烈士纪念碑上所记载的赵海斌烈士来自于内蒙古自治区空泉县塔和兑,但当地并没一个名叫“空泉县”的地方,估计烈士籍贯应为内蒙古兴安盟突泉县。  然而,内蒙古兴安盟突泉县并没有一个叫塔和兑的村庄,寻找一下断了线索。

HAL还积极引进国外先进技术,很快研制出了“风神”和“无敌”战机,取得了不错的成绩。  过去的辉煌,不一定代表未来的灿烂。事实上,这家公司的技术基础并不牢靠,经HAL研发和维修的战机坠毁率非常高。40多年坠机1000多架的纪录令人印象深刻。  HAL有着70多年的历史底蕴,但有人说它依然只是个修理厂,这是什么原因呢?  首先,上世纪70年代,成本加成定价法深深影响着HAL。

6月17至18日,广西民族大学主办、美国格兰谷州立大学协办的第三届间性研究国际学术研讨会于南宁举行。

来自中国、美国、越南等多个国家和地区的40余名学者,就文学与文化中的间性问题开展了跨学科对话,并对间性与技术、艺术与美学等的关系问题进行了交流。

间性论:新的哲学话语体系作为间性论的首倡者,美国格兰谷州立大学商戈令教授首先做了题为“间性—中国哲学的开端”的报告。 商戈令指出,中国很早就创立了道、太极、阴阳、有无、中庸等一系列基本范畴,它们与希腊哲人所创的诸如存在、实体、本质、真理、上帝等范畴有着极大的分别,完全不能归属到或附属于西方本体论和形而上学的门下。 商戈令认为,中国哲学是间性哲学,它是以间的性质和现象作为世界万物生成变化的本源来展开其哲学反思的。 由此开端,中国发展出了自身独特的“第一哲学”——间性论。

广西民族大学范秀娟教授从对《中庸》的思考中探究了何为间性与间性何为的问题。 她指出,《中庸》是儒家经典中最富于哲学高度的一部经典,体现了鲜明的中国哲学的间性思想。

从《中庸》来看间性,间性是天人合一之间性,间性是致中和之间性,间性是天下至诚之间性。

间性论不是要取代须臾不可离之“道”,而是要从“道”中汲取思想营养,做出属于我们这个时代的哲学反应。

广西民族大学袁鼎生教授提出了生态间性论的议题。 他指出,生态系统中各位格的间性,既形成物种的序生,又构成生物圈与生态圈的超循环整生。

整生,是完承毕显大自然潜能的自足生态。

在主体价值论哲学向生态关系论哲学的转换与发展中,主体间性哲学向生态间性哲学拓进,逐步融入生态哲学,最后成为整生哲学的重要成分。 间性视野中的新文论美国格兰谷州立大学张先广教授从间性论角度探讨了新媒介时期文学理论和文学实践领域出现的新动向。

他指出,在数字时代,人类思维固有的跳跃性有望在文学作品中得到充分展现,文本的质地也会产生一种新的吸引力。

这种吸引力并非来自于传统意义上的美感,而是来自于遍布作品之中的微细间性。 张先广认为,新媒介时期文学作品的一个显著特征在于间性的彰显与常态化。 这一动向意味着镶嵌画和点彩画等艺术形式由此获得了范式层面的意义。

苏州大学袁影教授将间性与隐喻研究联系起来,探讨了“隐喻是否具有同等的间性”、“不同隐喻类型的间性程度有何不同”等问题。 她在佩林的基础上提出了隐喻的三分法,即形式一(本体和喻体都在场)、形式二(仅本体在场)和形式三(仅喻体在场)。

判断这三类隐喻的间性层级为:形式三形式二形式一。 运用这一层级分析蕴含丰富隐喻的《庄子》,她发现《庄子》中不同数量的隐喻类型交织产生巨大的间性,让读者连流于雄辩和诗意的空间。 西安交通大学外国语学院教师寇媛媛通过分析米歇尔·布托的文学作品《动——对美国的再现》,探讨了碎片写作的间性问题。

她指出,作家布托于上世纪60年代觉察到媒介环境的改变,并用体现了数字时代模块化思维的碎片式写作再现外部世界。 他将亲身经历、风土人情、历史文学文本等各个素材经剪切、拼贴后构成了世界各地域间的文本对话。 运用碎片语言结构的灵活性,布托让他的作品实现了与音乐、美术、雕塑等多艺术领域的沟通,为文字与文本打开了许多可能性。

全球文化间性与共同体构建中国人民大学金元浦教授指出,反思世界文化全球变异、转型的当下现实,间性研究的核心应当是全球文化间性的建立。

金元浦认为,文化间性的思路不同于西方主流强势文化的单向传输和单边主义,它以平等交流、沟通为基础,以对话主义哲学为其哲学基础,而以中国和合文化为参照的执两用中的中国思维,作为新世纪世界文化交流的重要参照。 执两用中的中庸之道,从根本上讲,是一种文化间性本位,是即此即彼,非此非彼、亦此亦彼的第三生成物。

它是世界各个共同体间相互协商,谈判、让步、融合的结果。

这一结果就是全球文化的公共领域与公共空间。

河南大学李勇教授提出了当代共同体构建的间性路径问题。

他指出,共同体构建即经营“之间”,在此意义上它与间性问题本质通连。 联系间性、关系、媒介、身体、空间、对话、自我、他者、解构等理论,李勇提出了共同体间性经营的三原则:媒介经营,关系经营与场域经营。

他认为,应在有界与无界的悖论张力中,在自我与共同体的超越构建中,将空间与文明、话语与对话、通联与间隔、开放与互生、主动与被动、无为与良知等结合起来思考,有界秩序,无界生成。

上海社会科学院张志宏研究员对“人类命运共同体”理念进行了文化上的全面考量。 他指出,西方文化语境下的共同体关注的是它的价值,即该共同体的存在对于个体成员的利益实现是否具有积极意义;而中华文化语境下的共同体关注的是它的功能,即如何使一个共同体能够发挥最大功能,而个体成员的利益则在这一共同体功能的最大发挥过程中自然而然地得到最大限度的实现。

张志宏认为,“人类命运共同体”是我们基于对当代国际关系及经济全球化形势的判断提出的一个具有中华文化特征的概念,这需要我们明确其提出的中华文化语境及普遍的世界意义,而且使之内在包涵的构建原则与行动基础得以呈现。 中国矿业大学副教授刘宝对汤因比文明对话的间性意识进行了阐发。 他指出,汤因比认为所有文明都具有同时代性和可比较性,为文明间对话打下了基础。

汤因比文明观念中存在两种对话类型:已夭折文明间非交往性的静态对话;现存文明间交往过程中的动态对话。 前者表现为一种没有交往的静态,以间性和关系为基础,以差异为表征。 后者是动态对话,包括同一文明历时性对话和不同文明共时性对话。 文明间的动态对话体现了间性的对抗与交融。

参会学者们还就间性与技术、间性与艺术、间性与美学等的关系问题展开了交流。 美国库利学院RobertCrosbyMacDougall教授探析了间性论者的研究成果。

他指出,间性论者大部分的写作生涯都在试图找出那些“模糊”的本质,即各种各样的想法和实体之间的关系,包括自我和“他者”(其他人类、动物、外星人等),自然与技术之间,不同时间和地点之间,生者和死者,当然还有人与机器之间的关系。

中国传媒大学宫承波教授探析了智能传播语境下算法的技术间性问题。 他认为,在间性论立场下,算法技术即是一种间性。 在智能传播的语境下,算法技术的间性存在是在传播实践中沟通以智能机器为代表的个体认知与以人为代表的社会认知,并在形式逻辑、价值逻辑与内涵逻辑之间寻求内在的统一。 于算法技术的间性存在中,人得以以机器为他者反观自身,从而真正获得了人的本质。

台湾师范大学苏子中教授从葛罗托斯基的跨文化剧场实践入手,讨论了表演理论的建构问题。

他认为,戏剧促使我们跨越边界、超越局限、填补空虚,并最终实现自我。

葛罗托斯基转向印度的跨文化剧场实践扩展并丰富了表演者的内部与外部资源,通过一切可能的方式增强了表演者与观众在智力、精神和情感上的相遇,加强了表演的能量场。 云南大学向丽教授从彭静莲教授的访谈录出发,审视了审美人类学视野下的时尚美学问题。 她指出,时尚的建构基质既可以是新奇的、反叛的,也可以是传统的、自然主义的。 当代时尚逻辑具有将原本处于不同等级序列的风格交相杂糅的想象力和分配能力,这恰恰见出了时尚的两副面孔和缜密的双向运作机制。

在当代多元文化叠合、杂糅与流动的语境中,时尚作为情感与多重资本的融合,将跨文化/多元文化、审美制度、审美认同、审美资本、审美治理、文化遗产再生化、生态美学等问题连结了起来。

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